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拘萨罗国地域有多大?

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      在众多的奴隶制国家中,东北部的拘萨罗国所属的迦毗罗卫国,幅员很小,东西60余公里,南北80余公里,土地肥沃,河川水利发达,盛产稻米,是一个富裕的国家。

      国王净饭王,是释迦族中一位德高望重的族长。自做国王后,把这个国家治理得繁荣昌盛,深得人民爱戴。王后摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王的女儿,梦人骑白象入腹而有孕。公元前565年春,摩耶夫人依旧俗归父国生产,行至国都外蓝毗尼的时候,在一棵无忧树下生下乔答摩·悉达多。悉达多意为“成就一切者”或“吉财”。这一天是4月8日,后来佛教定为“浴佛节”或“佛诞节”。

      摩耶夫人分娩后7天便死去了。为了照顾抚育太子,净饭王选摩耶夫人的妹妹做王妃,乔答摩便在姨母的爱抚下成长,他天资聪明,生性仁爱,对一切生命都倍加爱护不忍伤害,以致得了个“怯懦太子”的称号。但他并不计较,他关心的是为什么动物中有弱肉强食,人们中有相互残杀,没有人能解答这个问题,他便去书中寻找答案。但他所读的是婆罗门教的书,他从中找不到要找的东西。不过,他的好学勤奋,也使他掌握了哲学、文学、艺术知识,并且还学得了一身好武艺”。

      净饭王一心指望悉达多将来大有作为,又怜其生而失母,所以对他倍加爱护,在他16~17岁上,给他娶了一位窈窕贤德的妻子叫耶输陀罗,并生儿取名为罗喉罗。总之,在外人眼中,太子的生活过得很舒适。

      有一天,太子出游,看到了一个老者和一个病人,他想帮助他们,可是他无法给老人恢复青春,让病人重新健康,这令他深深苦恼。第二次出游他又遇到了送葬的悲惨场面,给他很大的刺激,他深感人生无常,抑郁寡欢。净饭王为让太子快乐,费巨资为他建造夏宫,设酒池肉林,美女百人侍候。但悉达多王子无时不在考虑人类生老病死的大问题,考虑如何拯救受苦的人们,对父王所做的布置根本没有兴趣,思虑再三,他决定去深山访名师出家修行。

      悉达多在29岁那年,即公元前536年,离开娇妻幼子,放弃了王储的地位,离家远游,他先东南行至毗舍厘,从名师阿罗迦兰就学,后又去摩揭陀的王舍城访名师郁陀迦罗摩求教,但二人传授的瑜伽法不能使他达到解脱的目的。

      于是,他便到迦雅地方乌鲁拜拉村的苦行林中进行苦修。当时,印度除了婆罗门教外,还有耆那教具有相当影响,二者都主张苦行修身。悉达多当时尚不知如何才能使自己大彻大悟,达无上正觉,山就只能按婆罗门教等的要求苦行修炼,他抛弃一切安乐,严苛地折磨自己,甚至绝食到瘦弱不堪的地步。这样过了6年,他终于明白这种方法不能解决他内心的困惑。因为这种苦修方式只能克制生理上的欲望,却不能给人以心灵上的启示。悉达多决定放弃这种生活。他走入尼禅河,洗净了满身的积垢,并接受了牧羊女替生所给的香乳糜,使虚弱已极的体力得到恢复。

      悉达多离家后,净饭王曾派5个侍者去追回他。这5个人是桥陈如、阿舍婆誓、摩河跋提、卜力伽叫、摩男俱利。他们在苦行林中找到了太子,并留下同他一起苫修。但当他们看到太子放弃了苦修时,就气愤的离他而去。

      悉达多失去了伙伴,离开了苦行林,来到一棵荜钵罗(即菩提树)下,敷吉祥草东向盘坐,闭目修行。他对万物生灭的原理反复思索,盘坐49天,终于豁然而悟,心灵上不再存有一丝无明,他发现了真理成就了无上正觉,彻知了宇宙万物中的一切。他成佛了。这一天是12月8日,后来被叫做“成佛节”。

      这就是人们常谓的释迦牟尼的诞生。从此,印度的文明更添光辉,古怪的印度人,有了不同于婆罗门教的,属于自己的宗教——佛教。

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